• S’abonner
  • Mon compte
    • Tableau de bord
    • Mes commandes
    • Telechargements
    • Mes adresses
    • Détails du compte
  • 0 Article0,00 €

Chroniques d‘architecture

Actualité de l‘architecture

MODE D'AFFICHAGE : ClairSombre
  • Editos
    • Editos
  • Politique
  • Chroniques
    • Chroniques-Photos
    • Chroniques de François Scali
    • Chroniques d’Alain Sarfati
    • Chroniques de Stéphane Védrenne
    • Chroniques d’Erieta Attali
    • Journal d’une jeune architecte
    • Chroniques de Jean-Pierre Heim
    • Chroniques de la catastrophe annoncée
    • Chroniques de Dominique Bidou
      • Chroniques de l’intensité
      • Chroniques du Café du Commerce
    • Chroniques du Mékong
    • Psychanalyse de l’architecte
      • Psychanalyse de l’architecte – Saison 1
      • Psychanalyse de l’architecte – Saison 2
      • Psychanalyse de l’architecte – Saison 3
      • Psychanalyse de l’architecte – Saison 4
      • Psychanalyse de l’Architecte – Saison 5
      • Psychanalyse de l’architecte – Saison 6
    • Chronique d’Outre-Manche
    • Chroniques de l’avant-garde
    • Chroniques de Syrus
      • Secrets d’archi
      • Destins contrariés
      • Les Lettres Persanes
    • Tour de France
      • TDF 2021
      • TDF 2022
        • Les reconnaissances du TDF 2022
        • Les étapes du Tour de France contemporain 2022
      • TDF 2023
        • Les étapes du Tour de France contemporain 2023
        • Les reconnaissances du TDF 23
    • Ils ont collaboré à Chroniques
      • Chroniques de Jean-François Espagno
        • Lettres de Monmoulin
        • 7 péchés capitaux
      • Chroniques d’Eric Cassar
        • Chroniques des n-spaces
      • Chronique du Philosophe
      • Chroniques de Gemaile Rechak
      • Chroniques du Geek
      • Chroniques de Martine
      • Chroniques de Franck Gintrand
      • A l’Est, du nouveau ?
      • Chroniques du candide
      • Chroniques de Mme. B
  • Architectes
    • Portraits
    • Rencontres
    • Contributions
    • Carnets de dessins
  • Réalisations
    • Visites
    • C’est d’actu
      • En France
      • Ailleurs dans le monde
      • Projets
    • Maisons individuelles
    • Logement collectif
    • Culture
    • Education
    • Bureaux
    • Santé
    • Mixte
    • Tours
    • Urbanisme
  • L’époque
    • Débats
      • Au fil de l’eau
      • La presse
      • Tribunes
      • Le dessous des images
      • Le dessous des mots
      • Courrier du coeur
    • Médias
      • Podcasts
      • Vidéos
      • Cinéma / Séries
      • Livres
      • Quizz
  • Le Kiosque
Accueil > Chroniques > Chroniqueurs > Chroniques de Gemaile Rechak > Effet de seuil : pour les architectes, de l’épaisseur de la limite

Effet de seuil : pour les architectes, de l’épaisseur de la limite

8 septembre 2020

Limite
@ La ville hybride

Pour un architecte, que signifie la limite, cette ligne imaginaire logée dans son inconscient et barrière psychologique fixée dès le jeune âge par les parents ? C’est pourtant elle qui régit tous les rapports humains. Elle est dans la loi et dit la différence entre ce qui est interdit, autorisé et cette frontière plus floue de ce qui est « toléré ».

En architecture, la limite est un espace virtuel de dimension variable – au gré des affinités – un espace pouvant aussi bien réunir que séparer, tel le seuil de la chambrée que l’on franchit après avoir ouvert la porte ou le fleuve séparant ses deux rives. Un entre-deux imaginaire ou physique borde toute limite, dont le passage et la transition sont codifiés pour ne pas être délétère !

La limite, du latin « limes » désigne un chemin bordant un domaine, un sentier entre deux champs. Comme l’explique le sociologue S. Czarnowski, cité par Françoise Paul-Levy dans Anthropologie de l’espace, « La limite est une étendue qui à sa valeur juridique et religieuse propre. C’est une bande plus ou moins large de terrain ménagé […], une loi exigeait à Rome qu’elle eût cinq pieds de largeur, et les arpenteurs latins nous apprennent que fréquemment la coutume réservait six pieds de terrain pour la limite. La loi romaine exigeait même formellement que les limites servent de voies publiques […]. »

D’une certaine manière, la limite au sens le plus proche de limes déploie une épaisseur entre des contiguïtés. Elle serait un intervalle, un chemin entre deux bords : le chemin qui permet la progression entre les champs et celui qui permet d’accéder à un univers sensoriel et émotionnel.

De fait, cet espace virtuel une fois franchi, il n’est plus si virtuel et retrouve sa dimension physique, son épaisseur et ses émotions, sa dimension cachée.

En effet, le verbe « franchir » amène à la reconnaissance d’une frontière, puisqu’il est question de franchissement. Cela suggère également l’acception d’un lieu d’ouverture, un lieu de « passage ». Dans Essais et Conférences, Martin Heidegger explique que, pour les Grecs, la limite ne représentait pas la « fin » mais le « commencement », il insiste sur le caractère d’ouverture et non de fermeture.

L’ouverture d’un espace se dit être « l’espacement » : cela veut dire essarter, sarcler, débroussailler. Espacer apporte le libre, l’ouvert, le spacieux. Si la « limite est ouverture », en quoi réside cette ouverture ? Passons « la porte ».

En latin, porta désigne le passage pratiqué dans une muraille qui sert d’entrée ou de sortie de la ville. En français, « porte » est à la fois cette ouverture que l’on fait dans un mur et l’assemblage de planches qui ferme cette ouverture. La porte, selon qu’elle soit ouverte ou fermée, devient le symbole de la communication ou de la séparation. Elle s’impose même dans la représentation des relations que nous entretenons. En témoignent les expressions qui utilisent la métaphore de la porte : je t’ai fermé les portes de mon cœur ; nos malheurs entrent toujours par les portes que nous leur ouvrons ; enfoncer des portes ouvertes ; c’est la porte ouverte à tous les excès ; etc.

La porte est un passage, une charnière entre des espaces qui, par elle, deviennent communicants.

Le latin nous rappelle à quel point la porte est liée à la maison et que, d’une certaine façon, la porte n’a de sens que pour celui qui en franchit le seuil.

Le seuil signale et prépare le franchissement. Il est un lieu d’ouverture de la limite représentée par la porte. Il fait l’objet de dispositifs matériels et symboliques particuliers.

Le mot seuil résulte, en français, d’une évolution phonétique du latin classique solea, mot qui en bas latin désigne le plancher et dérive de solum qui a pour sens « base », « fondement » et « surface de la terre », d’où « sol » en français.

En français, le mot « seuil » sert à nommer l’entrée d’une maison, la partie du sol qui entoure la porte, mais le mot « seuil » dans le langage ordinaire est synonyme de « pas-de-porte ». On retrouve là l’idée de passage : le seuil marque le démarrage du mouvement qui consiste à franchir la porte. Certes, on peut stationner mais l’immobilisation ne dure pas, elle se transforme vite en mouvement.

Difficile de rester entre deux espaces sans bouger, nul ne s’arrête sur le seuil, on le franchit.

Le déplacement modifie l’emplacement de la limite ou, mieux encore, dénature cette limite. Le seuil est le lieu transitoire d’un mouvement de transition. Il est le consentement à la différence, il n’est ni dedans ni dehors mais, surtout, le « point rencontre » entre un dedans et un dehors.

Les rites de passage des seuils sont connus. Il existe encore des rites relatifs à une variété de passages (du dedans au dehors, d’un état à un autre, d’un lieu à l’autre, etc.) dans toutes les sociétés humaines, depuis l’Occident jusqu’aux tribus les plus lointaines.

Dans la maison arabo-musulmane et en particulier la maison à patio issue de la maison babylonienne par exemple, « l’espace-seuil » concerne non seulement le passage des personnes mais aussi celui des regards, puisque « l’honneur souffre du regard » comme d’une véritable intrusion. Il faut donc inclure dans cet « espace-seuil » aussi bien les portes et les fenêtres que toutes les issues susceptibles de dévoiler l’intériorité de la maison. Comme l’indique le sociologue algérien Kaddour Zouilai dans Des serrures et des voiles – de l’ouverture et de la fermeture en Islam, c’est donc là, autour de cette zone névralgique « la porte-seuil » – une véritable zone de tension – que se focalise la stratégie de défense de l’honneur et de la chose privée.

Il pourrait sembler exagéré de présenter ainsi la question en termes de défense et de stratégie mais la réalité arabo-musulmane la fait apparaître comme une notion-clé de l’univers domestico-familial. D’où toute l’attention portée sur cet espace : « le seuil est doté d’une épaisseur ». Munie d’une chicane, la porte principale ne donne jamais directement sur la maison, mais sur une « skifa » (petit mur construit dans l’axe de la porte principale) pour qu’aucun regard indiscret ne puisse imposer ses sous-entendus.

Limite
@ DR

Le seuil est donc ce qui ne cesse pas de s’ouvrir, et aussi ce qui ne cesse pas de se fermer. Il est l’évocation de la rencontre entre l’intime et le public. Ce lieu se tient en traversée des retirements et des surgissements – retirement de l’espace public, surgissement de l’espace privé – voilà le seuil, traversé de ce qui ne cesse de se retirer pour laisser la place à ce qui s’avance. Il n’y a pas de seuil, il n’y a que ce que le seuil permet.

Le seuil n’est pas ce qui rend la maison ou toute autre construction passible de trouer, passible de percer, passible de passage. C’est une manière d’impliquer l’ouvrage dans son accomplissement, qui est tourné vers l’accueil, vers l’autre ou, comme le dit si bien Henri Gaudin dans Seuil et d’Ailleurs, vers l’hospitalité.

Le seuil a ceci de particulier qu’il constitue, en plus de la séparation entre le dedans et le dehors, un « point rencontre » entre l’ouverture et la fermeture de la limite. Il organise son franchissement sélectif, contrôlé et toutes les significations symboliques qui s’y rapportent.

Le seuil révèle une nature paradoxale : il contient et s’emplit de deux êtres, de deux mondes, il est ce lieu où deux eaux se mélangent. Ni l’un, ni l’autre, il constitue une entité en soi, il apporte une dimension propre, singulière mais aussi mouvante qui donne une qualité à ce lieu de frottement.

Que sont devenus les seuils de nos espaces urbains, ceux de nos maisons, de notre logis et celui de nos émotions ? Notre liberté tellement envoûtante, en transformant la limite en rempart infranchissable et le seuil en l’épaisseur d’une porte de 5 cm, nous aurait-elle aveuglée ?

Gemaile Rechak

FacebookTweetLinkedInEpinglerE-mail


Par Gemaile Rechak Rubrique(s) : Chroniques de Gemaile Rechak

Autres articles...

Intelligence artificielle vs code de l’urbanisme : combat lunaire ?
Ni ville ni campagne, gros lot pour les territoires bien lotis
individu
La maison de l’individu, planche à billets verts ?
Notaire
Pour les notaires, rentabiliser l’existant par la « mutabilité des usages »

METAL DEPLOYE

LA NEWSLETTER DE CHRONIQUES !

Accédez aux archives >

Merci! Votre adresse e-mail a bien été envoyée. Vérifiez votre boîte de réception ou vos «indésirables» (spam) afin de confirmer votre abonnement.

  Voir le Média-Kit de Chroniques

POLE EVA – ADIG

Parole d’archi | Le podcast

Tous les podcasts >

A la une

Au Vélodrome, le père François droit au but

26 septembre 2023

C’est au pied du mur que l’on voit l’architecte

26 septembre 2023

À Romorantin, émergence d’une culture dans le quartier Saint-Marc ?

26 septembre 2023

Du vivant et des morts selon Dubois l’architecte

26 septembre 2023

Voyage pictural en Andalousie et Minorque

26 septembre 2023

Sondage

Selon vous, la France est un pays…

SAMOA

Et pendant ce temps-là…

À Paris, le siège social de l’ESA signé Atelier du Pont

À Pau, place Laherrère, un programme mixte signé CoBe

À Carnoux-en-Provence, extension de l’hôtel de ville par AT architectes

À Évry-Courcouronnes, Maison des services publics Gisèle-Halimi signée Christophe Gulizzi

À Évry-Courcouronnes, gymnase François-Mauriac signé Christophe Gulizzi

Voir toutes les brèves >

Vidéos

Un panier des miracles écolo à la 79ème Mostra de Venise

Voir toutes les vidéos >

LES ENTRETIENS D’EVA

Expositions

  • Motifs d’artistes, au Musée de la Toile de Jouy

    Motifs d’artistes, au Musée de la Toile de Jouy

  • L’art préhistorique de l’Atlantique à la Méditerranée

    L’art préhistorique de l’Atlantique à la Méditerranée

  • Le Paris de Gustave Eiffel (1832-1923)

    Le Paris de Gustave Eiffel (1832-1923)

  • Studio Gang – Dimensions de la découverte : environnements d’apprentissage

    Studio Gang – Dimensions de la découverte : environnements d’apprentissage

  • Vikings ! Tempête sur la Seine

    Vikings ! Tempête sur la Seine

  • Refuges Alpins, de l’abri de fortune au tourisme d’altitude

    Refuges Alpins, de l’abri de fortune au tourisme d’altitude

  • « Artisanat industriel » : Regard sur le paysage manufacturier canadien

    « Artisanat industriel » : Regard sur le paysage manufacturier canadien

  • Woodscapes / Erieta Attali à propos de Kengo Kuma

    Woodscapes / Erieta Attali à propos de Kengo Kuma

  • Paysages de Seine : de la boucle de Moisson à l’embouchure du fleuve

    Paysages de Seine : de la boucle de Moisson à l’embouchure du fleuve

  • La Grande Chamotte en résille, Cécile Meynier

    La Grande Chamotte en résille, Cécile Meynier

Voir toutes les expositions >

CONSTRUIRACIER

Concours

Séquences Bois – Classement Bas Carbone 2023

Voir tous les concours >

ADAPTA COLOR

Livres

Livres – Villes sobres : de la maison de la culture au gratte-ciel ?

Voir tous les livres >

BUILDINGLAB.FR

GANTOIS

À propos

Les chroniques sont le recueil de faits historiques regroupés par époques et présentés selon leur déroulement chronologique.

L’architecture, au cœur de toute civilisation, est indubitablement constituée de faits historiques et sa chronique permet donc d’en évoquer l’époque. Les archives du site en témoignent abondamment.

En relatant faits, idées et réalisations Chroniques d’Architecture, entreprise de presse, n’a d’autre ambition que d’écrire en toute indépendance la chronique de son temps.

Suivez Chroniques d’architecture

Facebook

Flux RSS

Communication

Nous contacter

Pour nous contacter, pour nous poser une question ou même vous plaindre ;-) accédez à notre formulaire en ligne en cliquant sur le lien ci-dessous.
Nous vous répondrons rapidement.
Accédez au formulaire de contact

Rubriques

  • Editos
  • Politique
  • Chroniques
  • Architectes
  • Réalisations
  • L’époque
  • Le Kiosque de Chroniques (boutique)
  • Toutes les newsletters
  • Politique de cookies
MODE D'AFFICHAGE : Clair Sombre

Copyright © 2015-2023 Chroniques d'architecture SAS + Clubbedin® - Tous droits réservés

Politique de confidentialité (RGPD) | Conditions Générales d’Utilisation (CGU) | Mentions Légales

Chroniques d‘architecture
Gestion du consentement des cookies

Nous utilisons des cookies pour optimiser notre site web et nos services.
Fonctionnel Toujours activé
Le stockage ou l'accès technique est strictement nécessaire dans le but légitime de permettre l'utilisation d'un service spécifique explicitement demandé par l'abonné ou l'utilisateur, ou dans le seul but d'effectuer la transmission d'une communication sur un réseau de communications électroniques.
Préférences
Le stockage ou l’accès technique est nécessaire dans la finalité d’intérêt légitime de stocker des préférences qui ne sont pas demandées par l’abonné ou l’utilisateur.
Statistiques
Le stockage ou l'accès technique qui est utilisé exclusivement à des fins statistiques. Le stockage ou l’accès technique qui est utilisé exclusivement dans des finalités statistiques anonymes. En l’absence d’une assignation à comparaître, d’une conformité volontaire de la part de votre fournisseur d’accès à internet ou d’enregistrements supplémentaires provenant d’une tierce partie, les informations stockées ou extraites à cette seule fin ne peuvent généralement pas être utilisées pour vous identifier.
Marketing
Le stockage ou l'accès technique est nécessaire pour créer des profils d'utilisateurs pour envoyer de la publicité ou pour suivre l'utilisateur sur un site Web ou sur plusieurs sites Web à des fins de marketing similaires.
Gérer les options Gérer les services Gérer {vendor_count} fournisseurs En savoir plus sur ces finalités
Voir les préférences
{title} {title} {title}
Partagez cet articleVous appréciez cet article ? Envoyez-le par courriel à un ami !

Votre message à bien été envoyé !